De la literatura al videojuego erótico: El pabellón rojo
"Internautas chinos se enfurecieron por un nuevo juego de PC, fabricado en Japón, que presenta una versión pornográfica de una de las obras más famosas de la literatura china, "El sueño del pabellón rojo", según informó hoy la prensa local.
Esta versión se llama "Esclavos del pabellón rojo", y cuenta la historia de unas jóvenes que son vendidas para ser explotadas sexualmente, relató el diario "South China Morning Post".
Los internautas chinos, que no es la primera vez que cargan contra Japón, pidieron a la empresa que produjo el juego, Takayashiki Development, que lo retire del mercado y ofrezca disculpas a China.
"Convertir 'El sueño del pabellón rojo' en un juego lascivo es una burla a uno de los tesoros de nuestra literatura y una profanación de la cultura china", aseguró uno de los enojados internautas en un foro del popular portal Sohu.com.
El juego advierte en su exterior que se trata de un producto sólo para adultos, y aunque su argumento se parece poco al de la novela, algunos creen que su protagonista -una chica que aparece semidesnuda llamada Lin Tai-yu- es una caricatura de la heroína del libro.
Los grupos nacionalistas chinos siempre se muestran muy sensibles a todos los productos japoneses que se venden en su propio mercado, en busca de defectos de fabricación o interpretaciones poco ortodoxas de la historia china. Es un reflejo de la rivalidad entre chinos y japoneses, que se remonta a varios siglos y vivió su peor momento durante la invasión nipona entre 1931 y 1945.
"El sueño del pabellón rojo", escrito por Cao Xueqin a mediados del siglo XVIII de forma autobiográfica, cuenta el ascenso y caída de una familia de nobles chinos, y es considerada una de las obras maestras de la literatura oriental." (
el clarín)
Una exposición: "Arte y cuerpo" presenta obras de Picasso, Tamayo y Beacon
"Una muestra de treinta obras sobre el cuerpo humano, entre ellas cuadros del español Pablo Picasso, el mexicano Rufino Tamayo y el británico Francis Beacon, será exhibida desde esta semana en un museo de arte contemporáneo de la capital mexicana.
Los trabajos de la exposición "Arte y cuerpo", que abrirá sus puertas el jueves 28 de septiembre, representan el cuerpo humano "dolorido, erótico y vital" en el museo "Rufino Tamayo".
El comisario de la muestra, Juan Carlos Pereda, explicó hoy en rueda de prensa que la exposición es el resultado de una nueva lectura de la colección del museo.
"Hay una presencia de artistas que tuvieron la inquietud de leer el cuerpo, de interpretarlo y de manifestar una cantidad de ideas generadas a principios y mediados del siglo pasado", puntualizó.
La muestra que se exhibirá hasta el 28 de enero de 2007, está integrada por óleos, fotografía, dibujo y escultura de una veintena de artistas de Europa y Latinoamérica cuyos lienzos forman parte del acervo del museo.
Entre la obra a exhibir destaca "Desnudo sobre el diván", de Picasso, y "El tiritador" del francés Jean Dubuffet, o las fotos eróticas del estadounidense Irving Penn.
Además habrá representaciones del cuerpo dolorido como el cuadro del español Frederic Amat, autor de "Personaje", en el que se ve un cuerpo lastimado por vidrios enterrados.
Además de "Arte y cuerpo" otra exposición titulada "Geometrías inestables" reunirá 31 obras abstractas realizadas en las pasadas décadas de los sesenta y setenta por artistas de Europa, Japón, Estados Unidos y América Latina.
En ella habrá pintura, obra gráfica, escultura y relieves realizados por artistas como el venezolano Carlos Cruz-Diez, el brasileño Diego De Camargo, el español Gerardo Rueda, el argentino David Lamelas, y el mexicano Manuel Felguérez, entre otros.
Como la anterior esta última muestra también permanecerá abierta hasta el 28 de enero de 2007." (
unión radio)
Un artículo interesante: La gente sin placer, de Alberto Soria
El placer erótico se enmarca dentro de la gama de placeres humanos, por eso es interesante relativizarlo en ese marco de referencia frente al gusto un placer que hemos venido descuidando -tanto o más que el sexual- en medio de las tensiones de la vida moderna. De allí la importancia que damos a este artículo.
"
La gente sin placer me parece peligrosa, reveló el catedrático. De frente casi interminable y mirada profunda de enterado, habla mirando directamente a sus interlocutores y no a sus apuntes. Imaginé a algún halcón en el auditorio, guardando con disimulo las medallas de guerra, fiereza y malhumor que llevaba en la solapa. Después, como al descuido, el conferencista dijo:
"Hay que saber mucho para ser sencillo. Quisiera ser sencillo". La sencillez --explicó-es un resultado; la simpleza, un estado primario. Imaginé esta vez, que del sobresalto, al cocinero superestar se le caía el tenedor de platino. Y a su colega mediático al lado, la costosísima cuchara japonesa con la que (eliminando el plato tradicional en su restaurante de lujo) ha planeado su penúltimo golpe de efecto.
A la cocina, la mesa y sobremesa --es decir a la vida, piensa uno-a veces le hacen falta más filósofos de lo cotidiano y especialistas en cultura griega, que doctores en tempurización y magos del nitrógeno líquido. Los necesitamos para aprender a nadar contra la corriente, para sobrevivir con gozo, y para que nos ayuden a condimentar el caldo. Ese es para nosotros el caso de Ángel Gabilondo Pujol, fino pensador español muy querido en su patio, rector de la Universidad Autónoma de Madrid, distinguido con palmarés académico por el gobierno francés, y autor de las frases que al comienzo cito.
I"Sopas hechas con felicidad", dice la publicidad. Cuando la veo, recuerdo frases al vuelo de Gabilondo. Y con él, me asusto de lo que propone la publicidad. "Parece que la felicidad es un ingrediente, un aditamento", comenta el catedrático de metafísica.
Hay una gran diferencia entre la sopa de sobrecito, y la que a uno le prepara la abuela, la mamá o la pareja. Estas reconfortan porque están elaboradas con caricias, sentimiento y sabiduría artesanal heredada. La felicidad -que es algo que se cultiva, sostienen los filósofos de la vida-no puede llegar en sobrecitos aunque estén firmados por quien entre los famosos, se considera el mejor chef del mundo porque cree ser "el Picasso de la cocina".
II En sus clases de Historia Medieval en la Universidad de Bolonia, el profesor Massimo Montanari enseña que
las cocinas marcan más que el idioma. Definen lugares, heredades, paisajes, productos disponibles, gustos, recetas transmitidas de generación en generación, por encima de los límites y fronteras políticas.
Las cocinas --remacha Montanari-
son espacios de identidad y de intercambio, desde los que se genera placer. Desde otra vertiente, Gabilondo interpreta la alegría como una necesidad de vida, un desafío, algo por lo que hay que luchar constantemente.
Séneca sostenía que al acabar el día sería interesante poder decir "he vivido", cuenta. No podría decirlo ni desde la dieta loca, ni desde el ayuno.
En momentos como los actuales, la idea de que alguien (así sea en lecturas), lleve a filósofos de lo cotidiano y a especialistas en cultura griega a la cocina y a la fiesta, pueden enriquecer más mesa y sobremesa que cuando llega con el pan el que no sabe de panaderías, y con botella de
liebfraumilch el que presume de vinos.
Vivir como un mortal es exigente, pero no debe asustar, sostiene el filósofo español. Lo que lo asusta --admite-"es echar a perder la vida". Por eso hacemos coro, esperando que usted se sume: La gente sin placer nos parece peligrosa." (
el nacional)
Una visión erótica alternativa: The S factor
"Una nueva danza que mezcla baile erótico con yoga, ballet y pilates está haciendo furor entre más de 10 mil mujeres de ciudades como Nueva York o Los Angeles. Se llama "S Factor" y fue ideada por la actriz de "E.R. Emergencias" Sheila Kelley que hoy a los 41 años da clases en uno de sus siete institutos y ya sacó un libro y una serie en DVD.
En
You Tube puede verse un video en que la propia Kelley está practicando esta danza, que basa sus movimientos en los tubos que usan las strippers de bares para adultos.
La "S" del nombre de la danza representa la sinuosidad del movimiento sensual y del cuerpo femenino. Mujeres que la practican dicen que es "una terapia sexual y enseña a las mujeres a amar sus cuerpos tal y como son".
Entre algunas de las particularidades del "S Factor", su creadora no permite que haya espejos en los gimnasios, ya que tiene la teoría que las mujeres no deben comparar sus cuerpos entre sí, sino disfrutar del baile y concentrarse en ellas mismas." (
clarín)
Una entrevista: Jesús Nieves Montero en el diario Panorama de Maracaibo (2da parte)
"
—¿Cómo surgió la idea de hacer el taller que traerá a Maracaibo?
—Soy profesor de la materia expresión escrita en el Instituto de Comunicación y Creatividad, Icrea. Siempre veíamos que había gente que acudía a nuestros talleres con la intención de buscar catarsis, evasión a través de la escritura. Pero no podía dedicarme a atender eso, porque mi obligación es cumplir ciertos contenidos programáticos, que es que la gente aprenda a escribir.
Entonces, a partir del trabajo de investigadores y estudios importantes que plantean cómo la capacidad de poder crear imágenes y contar historias acerca de lo que nos preocupa, tememos o aspiramos. Es una herramienta poderosa para organizar nuestras vidas, decidí casar las herramientas de escritura creativa con un fin terapéutico.
—¿Cree que una persona puede sanar emocionalmente de esta manera?
—Hay psicólogos que hablan de la idea de escribir para sanar: si una persona escribe de forma extensa acerca de algún problema y luego rompe lo que escribió, en cierto modo encuentra alivio. Pero, cuando eso se une con las herramientas de escritura creativa, es decir, se logra escarbar en el lenguaje para llegar al nivel emocional, ese proceso se potencia mucho más y, si bien no va a ser la panacea para una enfermedad como el cáncer, al menos va a permitir encontrar lo que llamamos un punto de transformación, que es el momento en el cual cada quien comprende su situación de manera lúcida.
Así nació el taller Escribir para sanar, que venimos realizando desde marzo de este año y captó el interés de personas en diferentes partes de Venezuela. Por eso lo estamos dictando.
Vargas Llosa decía que el escritor ha perdido su función de conciencia social, cosa que es cierta. Creo que con Uslar Pietri murió en Venezuela ese intelectual al que se le podía preguntar ‘¿qué opina usted, cuál es el camino que debemos seguir?
—¿Escribiría un guión de telenovela?—Me interesa. Hace poco estuve como alumno en un taller en Conatel. Me llama la atención el formato de la telenovela, porque creo que se puede renovar. Claro, a veces la gente se queja de la monotonía de los temas, pero también hay que comprender algo: hacer un capítulo puede costar alrededor de 60.000 dólares. Entonces, si está funcionando de una manera, sería una locura arriesgarse a cambiar sin la garantía de recuperar la inversión.
—¿Sobre qué escribiría para una telenovela?—De lo que no me apartaría como norte general es de lo que dice mi amiga y profesora Carolina Espada, escritora de Mi gorda bella, y que le decía su primo José Ignacio Cabrujas: una telenovela es una gran historia de amor contada en cuotas.
Entonces, sería el tema del amor, pero el real, no el amor de la mujer que se va a embarazar de un tipo para que se case con ella, sino el amor como se vive, de la gente que de repente se quiere casar pero no puede porque no tiene para un apartamento, y ese tipo de cosas que limitan el amor, o la formalización de la relación amorosa."
(
Hiram Aguilar Espina para
panorama)
Una entrevista: Jesús Nieves Montero en el diario Panorama de Maracaibo (1era parte)
"“Comencé a escribir como un juego, por la petición de escribir un artículo”, explica Nieves. “Con Uslar Pietri murió el intelectual al que se le podía preguntar ‘¿cuál es el camino que debemos seguir?”, reflexiona. “Escribir es recrear la vida, explorar la realidad de otra forma”.
Jesús Daniel Nieves es un joven de 29 años, atrapado entre las letras. En 1996, cayó en las redes del oficio, cuando un amigo le invitó a escribir para un periódico universitario.
Nació en Cabimas y vive en Caracas, estudió primaria en México, donde estaba trabajando su madre, la experta en radiología Carmen de Nieves. Contar historias corre por sus venas; es hijo del periodista Onofre Nieves.
En él se halla una fuerte convicción de responsabilidad social, que le sugirió aplicar las letras en beneficio de los demás. Con el taller Escribir para sanar quiere recorrer el país. Cree que es posible transformar la vida de mucha gente. Mañana estará en Maracaibo para traer sus conocimientos al Centro Holístico Ailuz.
—¿Cómo nació su vocación para escribir?—En 1996 se me encargó hacer un artículo en la Universidad Metropolitana, donde estudiaba administración, y se me ocurrió hacer un relato. Me gustó la experiencia y comencé a tomar talleres literarios, y fue cuando en realidad me empecé a interesar por la escritura. Mi vocación nace por la admiración de los modelos de los grandes libros y de ese pequeño juego, ese pequeño experimento del año 96, que luego se fue modelando a través de experiencias teóricas o académicas.
En esa época, estudiaba también derecho en la Universidad Santa María. Abandoné derecho y culminé administración; necesitaba tiempo para la escritura.
—¿Sobre qué tema versó ese primer trabajo?—Era un relato llamado Olvidar el olvido, sobre el amor y el perdón. Igualmente, los relatos que vinieron después, entre el 96 y el 98, se juntaron con éste y formaron parte de mi primer libro, Casi un juego.
Se aborda el tema de las relaciones de pareja, igual que en mi segundo libro, Juegos de perdón. Se habla del remordimiento, del resentimiento. En mis relatos hay personajes que necesitan o creen necesitar el perdón de sí mismos o de su entorno.
—¿Escribir es un “juego”?—Comencé a escribir como un juego, por la petición de escribir ese artículo para el periódico de la universidad, y ni siquiera escribí sobre lo que se me pidió. Era sobre el hecho de estudiar dos carreras a la vez, derecho y administración. Fue el primer juego, y luego quise seguir escribiendo
A partir de allí, la escritura me ha parecido un juego elegante, en el cual uno va adquiriendo las reglas a medida que va escribiendo y leyendo. Es una manera de recrear la vida, de explorar la realidad de otra forma. Entonces, en ese sentido siempre me he mantenido fiel a darle el calificativo de ‘juego’ al oficio de escribir."
(
Hiram Aguilar Espina para
panorama)
Una disertación sobre el librero erótico
Hace pocos años, el editor y escritor francés Jean-Jacques Pauvert, especialista en literatura erótica, nos puso sobre la pista de un posible librero, de nombre Armand Coppens, en Amsterdam, Holanda. Pero ni él ni nosotros obtuvimos respuesta a nuestras cartas, ni tenemos constancia de que exista tal librero, ni de nadie que responda a este nombre, en la dirección que se nos dio. Por lo tanto, sigue el enigma. ( del prologo...Coppens, Armand: Memorias de un librero pornógrafo. Ed. Tusquets, 1991)
Las Memorias de un librero erótico ("pornógrafo" en la traducción española) que, escritas en el siglo XX, podrían inscribirse en la mejor tradición francesa de la literatura erótica del siglo XVIII, siglo muy fructífero y eminentemente creativo en este género. "Un librero que pasa de la biblioteca a la alcoba o del libro a la cama con el desenfado y el tacto de un erudito y de un disoluto", dice la publicidad del libro. Como es habitual en este tipo de libros, el misterio del autor se mantiene: no se sabe a ciencia cierta si Armand Coppens es su verdadero nombre, ni si es realmente librero... Aunque el que lo escribió sabía de libros antiguos y de ese mundillo coleccionista del siglo pasado, que no ha llegado a éste.
Este librero de ocasión pasa de la página al acto, de la biblioteca a la alcoba, del libro a la cama con el desenfado y el tacto de un erudito y de un disoluto. Entre lo que la lectura de ciertos libros suscita en la fantasía sexual de un librero bibliófilo y los actos que su fantasía le conducen irresistiblemente a llevar a cabo, median apenas sutiles fronteras que ningún ser humano sería capaz de delimitar y menos aún de juzgar… Porque quien esté libre de pecado de imaginar y fantasear ¡que tire la primera piedra !
¿Tiene límites la pornografía? ¿Abre la mente o la ofusca? ¿Las orgías anulan la individualidad del erotismo? ¿Puede un ser eróticamente perverso sentirse fuera de lugar en una orgía? ¿Qué son los voyeurs? Todos estos temas se debaten entre polvo y polvo, y conducen, al igual que en Sade y en todos los opúsculos que se han escrito desde el siglo XVIII, a una defensa filosófica del libertino: epicureísmo al poder"
(tomado de
Libreros)
Un pasaje erótico: "El pintor de batallas" de Arturo Pérez Reverte
Tal como veremos durante el taller, lo erótico puede ser explícito, pero también sugerido; crudo en su lenguaje o poético; siempre dependiendo, como todos los componentes de cualquier texto narrativo, del efecto que se desee causar, de la intención del narrador.
"En ese momento Faulques se alegró en su corazón -un gozo tranquilo y salvaje a un tiempo- de que no lo hubiesen matado ninguna de las veces que eso hubiera sido posible; porque en tal caso no estaría allí esa noche, desnudando las caderas de Olvido, y nunca la habría visto retroceder hasta recostarse en la cama, sobre la colcha intacta, sin dejar de mirarlo entre el cabello suelto y mojado de aguanieve que se le derramaba sobre la cara, la falda subida hasta la cintura, abriendo despacio las piernas con una deliberada mezcla de sumisión e impúdico desafío, mientras él, impecablemente vestido todavía, se arrodillaba ante ella y acercaba la boca, entumecida por el frío de la noche, a la oscura convergencia de aquellos muslos largos y perfectos, en cuyo centro latía, suavísima, deliciosamente húmeda al contacto de sus labios y su lengua, la carne espléndida de la mujer a la que amaba."
