La letra en la piel: el arte del relato erótico

Un boom: la edad madura y la industria porno norteamericana

2007-01-06T10:20:00.000-04:00

"De’Bella –o Debbie, como la llama todo el mundo– decidió, ya madura, convertirse en estrella porno. Cuando cumplió 50 años el año pasado, supo que era hora de perseguir su sueño.

"Me encanta el sexo", explicó, al dar una mordida a una hamburguesa antes de iniciar su escena del día en una casa rentada en el Valle de San Fernando, en la periferia de Los Ángeles. Lucía un camisón de satín rosa brillante y chifón negro con una tanga a juego y una gruesa capa de maquillaje.

"Decidí que quería hacer algo diferente", añadió. "Había trabajado tras bambalinas, y mis amigas me dijeron: ¿Por qué no haces películas? Así te diviertes un poco y te pagan por ello." Y así lo hizo. Desde mayo, De’Bella (no quiso que se publicara su verdadero nombre) ha utilizado los días que descansa de su empleo como asistente administrativa en Platinum X, compañía de entretenimiento relacionada con el sexo, para rodar unas 30 escenas, con hombres principalmente de 19 y 20 años.

Y aunque es una especie de novedad, ya no es tan raro ver a mujeres y hombres de cierta edad actuar en películas pornográficas.

"Ha habido una mayor apertura respecto a actores de más edad de la que había antes", comentó Mark Kernes, editor titular en Adult Video News, o AVN, el principal periódico de la industria. "Típicamente, una vez cumplidos los 35 años, las posibilidades, en su mayoría, se habían acabado".

Ya no. La industria de la pornografía, ese símbolo de la maquillada carnalidad estadounidense, que produce ganancias multimillonarias anuales, envejece. La llegada del Viagra, la madurez de la generación de posguerra consciente del sexo y mayor salud y belleza en general contribuyen a que lo atrevido ahora tenga canas.

El mayor cambio está en el atractivo sexual de las mujeres que tienen la edad suficiente para ser la madre del espectador.

Esto ha sido impulsado, en parte, por la aceptación por parte de la cultura popular de las mujeres cuarentonas sexys en la serie televisiva Esposas Desesperadas y Stacy’s Mom, exitosa canción de 2003 sobre la madre "guapísima" de una adolescente.

El género de la mujer madura representa una de las áreas de más rápido crecimiento de la pornografía en video, dicen importantes distribuidores y minoristas, y este mes hará su debut como categoría en los premios AVN Awards, los Óscares del comercio sexual.

La mayoría de las películas son como la que filma De’Bella en este día en particular en el Valle, un rodaje "gonzo", que significa que es más o menos sexo sin ningún libreto durante unos 40 minutos. Cuando aparece su compañero de actuación, Rod Fontana, de 54 años, De’Bella sonríe tiernamente y le da la mano. Jamás se habían visto antes.

El mercado para las bellas mujeres jóvenes perfectas "está sobresaturado", comenta Urbano Martin, director del rodaje. "Éstas son personas más normales, con más carne en los huesos, como lo que uno tiene en casa"." (el nacional)

Un punto de encuentro de arte y erotismo: un siglo de arte erótico

2006-11-08T18:52:00.000-04:00

"La galería de arte de la Fundación Beyeler presenta actualmente una muestra de arte erótico en la ciudad suiza de Basilea. La exposición está dividida en dos partes, y las dos se refieren puntualmente a la presencia de Eros –"en todas sus facetas: amor, pasión y lujuria, deseo y unión sexual", explica el sitio web oficial– en el universo artístico del siglo XX y de la actualidad.

La primera parte de la muestra pone el foco en dos pioneros del arte moderno: Pablo Picasso y Auguste Rodin. La segunda, en tanto, se titula "Eros en el arte moderno" e incluye más de 200 trabajos. En la noche del 19 de enero, la muestra será escenario de un espectáculo de tango, con la presencia de las parejas compuestas por Cécile Sidler y Romeo Orsini, por un lado, y por el otro, Mariana Montes y Sebastián Arce.

La muestra está abierta desde octubre, y se podrá visitar hasta el 18 de febrero. Luego, entre el 1 de marzo y el 22 de julio del año próximo, la exposición –cuyo sitio web aclara que los menores de 16 no podrán visitarla sin el acompañamiento de un adulto– se instalará en Viena." (clarín)

Un enfoque ecológico para la diversión carnal: Greenpeace pinta de verde Distrito Rojo de Amsterdam

2006-10-18T19:54:00.000-04:00

"En el marco de una conferencia sobre el clima que organiza en estos días en Amsterdam, Greenpeace decidió poner a tono a la ciudad: cambió el color rojo del tradicional barrio de prostitutas por diversos tonos de verde, que consumen menos energía.

Además, miembros de la agrupación ecologista se metieron en los escaparates donde se ofrecen las mujeres que trabajan allí. Así, por un día, los escaparates de la "zona roja" cambiaron su fisonomía, y dejaron de lado una de las principales características: son, al menos por hoy, la "zona verde"." (clarín)

Un extracto de Breve Tratado de Erotismo de Jan Kott

2006-10-15T11:16:00.000-04:00

"En la oscuridad el cuerpo estalla en fragmentos que se convierten en objetos separados. Existen por sí mismos. Sólo el tacto logra que existan para mí. El tacto es limitado. A diferencia de la vista, no abarca la persona completa. El tacto es invariablemente fragmentario: divide las cosas. Un cuerpo conocido a través del tacto no es nunca una entidad; es, si acaso, una suma de fragmentos."

(citado por Sergio Pitol en El Mago de Viena)

La sensualidad desbordada: entrevista con Alberto Soria, autor del libro "Permiso para pecar"

2006-10-14T08:14:00.000-04:00

"-¿Es su libro Permiso para pecar un manual gourmet o un libro para disfrutar de lo que usted llama el "buen vivir"?.

-No pretendí escribir un manual de sibaritas, ni una guía sobre lo exquisito. Escribí este libro desde lo que algunos consideran el infierno. Desde el infierno que en la modernidad proclama que el hambre hereje es elegante. Desde el fuego eterno que pienso nos consumirá, si aceptamos el triunfo de la homogeneidad del gusto, la banalización de la gastronomía, y el cocinar o sentarnos a la mesa sin tradiciones, sin herencias culinarias, y sin caricias. Es un libro sobre la buena vida.

-¿Es un libro con recomendaciones para comer bien?

Es una reflexión documentada, de crónicas periodísticas breves e independientes, sobre cómo disfrutar más, mesa, cocina y vinos. El menú es variado, de raíz Mediterránea. Además de mesa, cocina y vinos, contiene cosas el cómo se construyen las armonías gastronómicas; es un decálogo para seductores.

-¿Cuándo se da usted permiso para pecar?

-Este no es un libro sobre pecados veniales, sino sobre pecados capitales, como parecen serlo los placeres cotidianos que hemos ido perdiendo, porque se nos amenaza con el fuego eterno. Se llama en él a la rebelión sobre la irracionalidad de aceptar como únicamente válidos los preceptos de los amantes del hambre auto-impuesto y las promesas de vida sana e infinita.

-Usted es gastrónomo y conocedor de vinos ¿qué significa la buena mesa?

-El espíritu gourmet no nace, se hace. Se construye, con información y ganas, no con dinero. Cuando ese espíritu gourmet piensa en cocina, no piensa en agobio sino en liberación. En un espacio en la rutina para la convivencia y el placer.

-De no ser gastrónomo, experto en vinos, aceite de oliva y single malts ¿qué le gustaría ser?

-Uno no es experto, sino enteradito, en el mejor de los casos connaisseur. Me gustaría ser adjunto a San Pedro, para poder probar todas las añadas celestiales sin perderme ninguna."

Una cita caliente que termina exitosamente: más de 58 mil personas asisten al Festival de Cine Erótico de Barcelona

2006-10-09T14:17:00.000-04:00

"Más de 58.000 visitantes han visitado la 14ª edición del Festival Internacional de Cine Erótico de Barcelona desde que abrió sus puertas el pasado miércoles en el recinto ferial de La Farga de L'Hospitalet.

Fuentes de la organización han destacado el incremento en un 20% de las ventas de productos y el aumento del 10% de los visitantes profesionales, así como estimaciones que apuntan que un 30% de los visitantes son mujeres.

También han destacado la consolidación de HeatGay, el espacio dedicado al cine erótico gay, que este año ha tenido un papel destacado y un cartel propio dentro del festival.

En el marco del festival se ha presentado la asociación APEOGA, que agrupa a todos los productores y editores de cine para adultos y que tiene como finalidad contribuir a la regulación del mercado, mejorar las relaciones con la administración y poner en marcha políticas de producción, distribución, exhibición y emisión de esta industria." (el país)

Una definición erótica de Milan Kundera: La excitación

2006-10-07T17:36:00.000-04:00

"Excitación: no placer, goce, sentimiento, pasión. La excitación es el fundamento del erotismo, su más profundo enigma, su palabra-clave."

La prueba de fuego: el proceso de selección para ser un profesional de la industria porno

2006-10-06T07:54:00.000-04:00

"Te gusta practicar sexo en grupo? ¿Eres exhibicionista? ¿Qué son para ti tus órganos sexuales? ¿Eres activo, pasivo o versátil? Éstas son algunas de las preguntas que deben contestar en un test psicológico los que aspiran a convertirse en profesionales del porno. El casting se celebra estos días en el Festival de Cine Erótico de Barcelona, que se clausura el domingo. Los organizadores se han visto desbordados por el número de candidatos que ha respondido a la convocatoria: 800 personas, una cifra que dobla la del año pasado. En su mayoría son chicos jóvenes, ya que las mujeres sólo representan el 20% de los aspirantes. Aunque se muestran reacios a dar explicaciones sobre su vocación, todos repiten el mismo argumento: "Cobrar por follar es un chollo", resume uno de ellos, que no quiere desvelar su identidad porque ha hecho campana en la universidad.

Una vez superado el test, les quedan dos pruebas más: una de cámara, en la que muchos son eliminados, y una escena con una actriz profesional. La peor pesadilla: un gatillazo inoportuno. El ídolo al que más admiran es a Nacho Vidal, aunque no todos presuman de las mismas prestaciones. Por eso se conforman con emular por ahora a Nick Moreno, el ganador del casting de la pasada edición. Desde su victoria, ha participado en 12 películas. "Siempre he querido ser un actor porno, desde que era un niño", recuerda.

El camino para convertirse en una gran estrella es muy largo, porque abunda la competencia. Un actor debutante empieza cobrando unos 300 euros por escena, mientras que el caché de las actrices asciende a 500 euros. Pasada la época de meritorias, pueden alcanzar los 1.000 euros. Pero son pocas las que lo consiguen. Eso sí, cuando se habla de las divas estadounidenses la cifra se dispara. Por un brevísimo dúo lésbico exigen 3.000 euros.

No obstante, su sueldo es una mínima parte del dinero que mueve este ingente negocio. Según datos aportados por el festival, el sector nacional de la pornografía factura al año 420 millones de euros. España y Portugal son, además, las dos principales puertas de entrada de películas X importadas de Estados Unidos. El mercado español es el cuarto de mayor importancia en Europa, detrás de Alemania, Francia e Italia. Y Barcelona, su capital. En esta ciudad se concentran la mayoría de las 16 productoras en activo. Cada año se lanzan al mercado 900 filmes porno, 50 de los cuales son producciones españolas.

La cifra de los 420 millones de euros no crea consenso. Los profesionales del sector afirman que refleja una época dorada que ha llegado a su fin. Como en otras industrias audiovisuales, la pornográfica se ha tenido que adaptar al embate de las nuevas tecnologías y a la rivalidad de los amateurs. Por eso comienzan a orientar su negocio a Internet y la telefonía móvil. Tratan de evitar de esta manera una tendencia en boga: la oferta del porno es masiva porque en la actualidad no se necesitan grandes medios para colgar un vídeo en la Red.

Salvador Diago, del emporio IFG, lamenta esta proliferación que pone en peligro a una industria sometida a demasiados vaivenes. Reconoce que en la actualidad no podría rodar grandes producciones como Torero, que a principios de los años noventa costó 250.000 euros. "Se solían hacer por prestigio, porque la inversión no la recuperas. Ahora es imposible", explica.

Otro problema es el de la picaresca, que en ocasiones se troca en fraude y explotación. Las productoras acaban de crear una asociación -de nombre largo y eufemístico, Asociación de productores y editores de obras y grabaciones audiovisuales- para denunciar el poco respeto a los derechos de autor en el cine X. Están hartos de ver sus filmes en televisiones locales y otros medios sin recibir un euro. Además, han constatado que algunos "aprovechados" usan sus marcas para organizar castings en pueblos. "Prolifera la figura del director-productor-follador. Cobran a las chicas para hacerles una prueba. Luego venden el material y se forran", señala Antonio Marcos, portavoz de la asociación." (el país)

La demarcación geográfica de la vida moderna: la ciudad y sus tragedias de Adriano González León

2006-10-05T07:10:00.000-04:00

Una de las cifras de la contemporaneidad es lo urbano, por lo cual es en este espacio, en gran medida, donde el discurso erótico se desenvuelve, se despliega...

en ese espíritu la siguiente reflexión

"Hace unos días, quizás unas semanas, los grandes edificios cercanos a la avenida Miranda, por el sector de Los Palos Grandes, fueron desalojados en una operación relámpago, casi increíble en esta ciudad de ineficacia y basura. Cientos de personas bajaron a la calle, alarmados y sorprendidos ante la manifestación de un movimiento sísmico. La eficacia de los organismos encargados de semejantes emergencias me sorprendió enormemente, hasta el punto que me hizo perder el miedo que me acompaña todo el tiempo. Algunos dirán que si no me da vergüenza decir que tengo miedo. Claro que no. Además, en una ciudad con 12 asesinatos todos los días, con miles de asaltos en barrios y urbanizaciones, con la increíble impunidad del hampa y la complicidad de los cuerpos armados, no es miedo, es terror, es cualquier cosa la que uno siente y sobre todo si se añade a la ansiedad frente a unas estructuras tambaleantes y el sórdido rumor de un terremoto. Esta vez volvió la calma y yo pude llegar a mi destino.

Pero los sismos repiten, se hacen presentes en cualquier segundo, juegan con nuestra pobre indefensión, señalan la inevitable y desesperada conducta de la naturaleza. Aún no hay una fórmula definitiva para la previsión de semejantes catástrofes y nuestra ciudad contiene una historia trágica en torno a esta desaforada conducta de las capas terrestres y, justamente, lo que más mortifica es su condición inesperada y la completa incapacidad para defenderse o ayudar a socorrer a las víctimas.

Uno sabe entendérselas, e incluso hasta ensañarse, con las palabras y las imágenes. Pero, cómo prestar ayuda con tu inutilidad intelectual, con tu absoluta ignorancia en primeros auxilios y aún más, ¿cómo hacer para trasladar un cadáver? Todo esto invita a reflexionar, a quedarse mudo uno tan hablador-, a medir las distancias entre las historias imaginadas y las historias reales, los juegos de la figuración y los hechos puestos allí, de frente, con una realidad tan real que ni siquiera la habías ideado.

Sólo nos queda repasar las tragedias. Tratar de informarse sobre la condición y efectos de los terremotos y saber que hay diferencias entre intensidad y magnitud de los mismos. Ellas han sido medidas por las llamadas escalas de Richter y Mertcali. Y leer que "el número de muertos y heridos no depende directamente de la intensidad, el tipo y calidad de las edificaciones afectadas es, por el contrario, fundamental en ese sentido." Terremotos y volcanes, con sus diferencias y sus motivos causales, según los especialistas, dependen del asentamiento de la corteza terrestre o del gran magma que asciende para buscar cristalización o gasificación. Se ha dicho siempre que en Venezuela no hay volcanes. Pero debemos ocuparnos de los terremotos. Hay una palabra feísima que usan en los manuales: "seísmo". Uno siente que debe ser más destructora que un sismo. Las estadísticas señalan 40 estremecimientos implacables y entre ellos cuatro como el de Kansu, China, con 180.000 muertos en 1920; el de Kwanto, Japón, con 140.000; el del Perú con 50.000; y el de Concepción, Chile, con 25.000. Nuestros sismos han sido más modestos pero igualmente aterradores. Para 1641 Caracas apenas comenzaba pero ya era punto atractivo para los piratas y, por supuesto, había desentendidos violentos entre sus autoridades. La ciudad veía pasar por sus calles al loco Saturnino, hablador, vago y andrajoso. Se detenía en cada esquina y soltaba un estribillo lento y doliente: "¡Qué triste está la ciudad, perdida ya de su fe, pero destruida será, el día de San Bernabé, quien viviere lo verá! Saturnino avanzaba de calle en calle con sus siniestros presagios. Todos hacían burla cuando en las puertas de los templos y los alrededores de la Plaza Mayor, con el rostro sereno y apacible, con sus ojos perdidos en la lejanía, soltaba el loco su fatídico: "Pero destruida será". Saturnino estuvo hasta el atardecer recitando su mensaje desolador. Por la noche, con una gran piedra a las espaldas, mudo, solitario, sin voltearse una sola vez para mirar la ciudad, subió por las colinas del oeste para pasar la noche al descampado. Allí lo despertó el estruendo de las campanas y los gritos de las gentes que pedían misericordia.

Por un informe enviado al Rey Felipe IV por el obispo Fray Mauro de Tovar, en un elegante y novedoso decir, sabemos del desastre: "No hubo casa, una ni ninguna, de piedra o rafa o tapia, que no viniese totalmente al suelo o por lo menos no hiciese tan grande sentimiento que se pueda en muchos tiempos vivir". Fray Mauro no amengua de todos modos su odio al gobernador. Con muestras de coraje, entró al Templo Mayor en ruinas y sacó la Custodia para bendecir, desde los restos de puerta, a la población despavorida. El pueblo no aceptó la propuesta de una mudanza para la sabana de Chacao. Prefirió seguir allí entre su miseria, sus ruinas y sus muertos. Ruinas y desolación que volverán el año de 1812 y también serán atribuidas a los rencores de las autoridades, al desacato al poder real, a las rencillas que siempre durante los años coloniales, los de la independencia y los de ahora, han sacudido a Caracas. Quizas el último azote registrado por los sismógrafos de 1967 no esté totalmente inscrito en las especulaciones comentadas. Pero los movimientos de los últimos días, ante el difícil acontecer ciudadano y nacional, parecieran provocar cavilaciones y reservas. La ciudad siempre ha sido terrible para enviar sus mensajes. Posiblemente sea la misma envoltura que junta el amor y el odio. Cuando Fray Mauro de Tovar, el corajudo obispo, sacudió sus zapatillas sobre la orilla de la canoa que lo llevaba al barco, acompañó su gesto con estas palabras: "¡De Caracas no quiero ni el polvo!" (el nacional)

El erotismo en el discurso cinematográfico: Comienza festival de cine erótico de Barcelona

2006-10-04T15:58:00.000-04:00

"Comenzó hoy el 14º Festival Internacional de Cine Erótico de Barcelona, en el que se proyectarán más de 120 películas y habrá 750 actuaciones de striptease y escenas de sexo real en vivo. La muestra, que durará hasta el domingo y espera recibir a más de 60.000 visitantes, tiene como objetivo "dinamizar y normalizar la industria del sexo".

El Festival, calificado por su portavoz, Bibian Norai, como "un gran mercadillo de la pornografía", tiene 80 expositores de productos como juguetes, lencería, videos, revistas y pastelería erótica. En el pabellón Club 69 se brindarán clases de kamasutra y cursos de "cocina sexual".

Durante los cuatro días de exposición se proyectarán más de 120 filmes que competirán en las categorías Ninfa, HeatGay y Tacón de Aguja. Además, se brindará un taller de cine llamado "Teoría y práctica de una película porno", dirigido a nuevos directores.

La novedad de esta edición es un pabellón de masajes y otro de juegos online, en el que los participantes pueden tener "relaciones sexuales" (virtuales) a través de Internet. Además, estará presente por primera vez Asociación Española de Distribuidores de Películas Eróticas y la empresa La Maleta Roja, que vende productos para mujeres mediante reuniones estilo tupperware." (el clarín)

El lenguaje como base de las relaciones humanas: comentario del filósofo John Searle

2006-10-03T18:34:00.000-04:00

"En el terreno de la reflexión lingüística hay que estudiar de qué forma el lenguaje constituye la sociedad. Los animales tienen grupos sociales, pero no tienen nada parecido a la civilización humana. ¿Por qué? Porque ésta es la consecuencia del lenguaje. El lenguaje no sólo facilita la civilización, sino que la crea. El dinero, las vacaciones, el gobierno, el matrimonio... todo está constituido por el lenguaje. El lenguaje es lo fundamental en las relaciones humanas." (el país)

La canalización del impulso erótico: Mario Benedetti escribe para atenuar la ausencia de su esposa

2006-10-01T09:33:00.000-04:00

"Mario Benedetti, uno de los autores uruguayos con mayor reconocimiento internacional, reveló que se "refugia" en la escritura y que escribe más sobre sí mismo. En una entrevista emitida por el canal estatal de Uruguay, el intelectual se refirió al dolor que le provocó la muerte de quien fue su esposa durante seis décadas, Luz López, ocurrida hace unos meses. El creador de novelas como Gracias por el fuego y La tregua, y de varios libros de poesía traducidos a diversos idiomas, dijo que su rutina ahora consiste en ver televisión, en especial documentales, y escribir. "Cuando murió mi mujer, después de 60 años (de matrimonio), fue un golpe muy duro. Y en parte lo sobrellevé con la escritura (...) Ahora los médicos no me dejan salir mucho y cuando cambie el clima espero poder caminar de nuevo", señaló Benedetti ilusionado, desde su casa en Montevideo. Contó que uno de sus próximos textos, titulado Canciones del que no canta, se referirá a las cosas que piensa y siente." (el nacional)

De la literatura al videojuego erótico: El pabellón rojo

2006-09-29T15:33:00.000-04:00

"Internautas chinos se enfurecieron por un nuevo juego de PC, fabricado en Japón, que presenta una versión pornográfica de una de las obras más famosas de la literatura china, "El sueño del pabellón rojo", según informó hoy la prensa local.

Esta versión se llama "Esclavos del pabellón rojo", y cuenta la historia de unas jóvenes que son vendidas para ser explotadas sexualmente, relató el diario "South China Morning Post".

Los internautas chinos, que no es la primera vez que cargan contra Japón, pidieron a la empresa que produjo el juego, Takayashiki Development, que lo retire del mercado y ofrezca disculpas a China.

"Convertir 'El sueño del pabellón rojo' en un juego lascivo es una burla a uno de los tesoros de nuestra literatura y una profanación de la cultura china", aseguró uno de los enojados internautas en un foro del popular portal Sohu.com.

El juego advierte en su exterior que se trata de un producto sólo para adultos, y aunque su argumento se parece poco al de la novela, algunos creen que su protagonista -una chica que aparece semidesnuda llamada Lin Tai-yu- es una caricatura de la heroína del libro.

Los grupos nacionalistas chinos siempre se muestran muy sensibles a todos los productos japoneses que se venden en su propio mercado, en busca de defectos de fabricación o interpretaciones poco ortodoxas de la historia china. Es un reflejo de la rivalidad entre chinos y japoneses, que se remonta a varios siglos y vivió su peor momento durante la invasión nipona entre 1931 y 1945.

"El sueño del pabellón rojo", escrito por Cao Xueqin a mediados del siglo XVIII de forma autobiográfica, cuenta el ascenso y caída de una familia de nobles chinos, y es considerada una de las obras maestras de la literatura oriental." (el clarín)

Una exposición: "Arte y cuerpo" presenta obras de Picasso, Tamayo y Beacon

2006-09-27T14:55:00.000-04:00

"Una muestra de treinta obras sobre el cuerpo humano, entre ellas cuadros del español Pablo Picasso, el mexicano Rufino Tamayo y el británico Francis Beacon, será exhibida desde esta semana en un museo de arte contemporáneo de la capital mexicana.

Los trabajos de la exposición "Arte y cuerpo", que abrirá sus puertas el jueves 28 de septiembre, representan el cuerpo humano "dolorido, erótico y vital" en el museo "Rufino Tamayo".

El comisario de la muestra, Juan Carlos Pereda, explicó hoy en rueda de prensa que la exposición es el resultado de una nueva lectura de la colección del museo.

"Hay una presencia de artistas que tuvieron la inquietud de leer el cuerpo, de interpretarlo y de manifestar una cantidad de ideas generadas a principios y mediados del siglo pasado", puntualizó.

La muestra que se exhibirá hasta el 28 de enero de 2007, está integrada por óleos, fotografía, dibujo y escultura de una veintena de artistas de Europa y Latinoamérica cuyos lienzos forman parte del acervo del museo.

Entre la obra a exhibir destaca "Desnudo sobre el diván", de Picasso, y "El tiritador" del francés Jean Dubuffet, o las fotos eróticas del estadounidense Irving Penn.

Además habrá representaciones del cuerpo dolorido como el cuadro del español Frederic Amat, autor de "Personaje", en el que se ve un cuerpo lastimado por vidrios enterrados.

Además de "Arte y cuerpo" otra exposición titulada "Geometrías inestables" reunirá 31 obras abstractas realizadas en las pasadas décadas de los sesenta y setenta por artistas de Europa, Japón, Estados Unidos y América Latina.

En ella habrá pintura, obra gráfica, escultura y relieves realizados por artistas como el venezolano Carlos Cruz-Diez, el brasileño Diego De Camargo, el español Gerardo Rueda, el argentino David Lamelas, y el mexicano Manuel Felguérez, entre otros.

Como la anterior esta última muestra también permanecerá abierta hasta el 28 de enero de 2007." (unión radio)

Un artículo interesante: La gente sin placer, de Alberto Soria

2006-09-26T19:55:00.000-04:00

El placer erótico se enmarca dentro de la gama de placeres humanos, por eso es interesante relativizarlo en ese marco de referencia frente al gusto un placer que hemos venido descuidando -tanto o más que el sexual- en medio de las tensiones de la vida moderna. De allí la importancia que damos a este artículo.

"La gente sin placer me parece peligrosa, reveló el catedrático. De frente casi interminable y mirada profunda de enterado, habla mirando directamente a sus interlocutores y no a sus apuntes. Imaginé a algún halcón en el auditorio, guardando con disimulo las medallas de guerra, fiereza y malhumor que llevaba en la solapa. Después, como al descuido, el conferencista dijo: "Hay que saber mucho para ser sencillo. Quisiera ser sencillo". La sencillez --explicó-es un resultado; la simpleza, un estado primario. Imaginé esta vez, que del sobresalto, al cocinero superestar se le caía el tenedor de platino. Y a su colega mediático al lado, la costosísima cuchara japonesa con la que (eliminando el plato tradicional en su restaurante de lujo) ha planeado su penúltimo golpe de efecto.

A la cocina, la mesa y sobremesa --es decir a la vida, piensa uno-a veces le hacen falta más filósofos de lo cotidiano y especialistas en cultura griega, que doctores en tempurización y magos del nitrógeno líquido. Los necesitamos para aprender a nadar contra la corriente, para sobrevivir con gozo, y para que nos ayuden a condimentar el caldo. Ese es para nosotros el caso de Ángel Gabilondo Pujol, fino pensador español muy querido en su patio, rector de la Universidad Autónoma de Madrid, distinguido con palmarés académico por el gobierno francés, y autor de las frases que al comienzo cito.

I"Sopas hechas con felicidad", dice la publicidad. Cuando la veo, recuerdo frases al vuelo de Gabilondo. Y con él, me asusto de lo que propone la publicidad. "Parece que la felicidad es un ingrediente, un aditamento", comenta el catedrático de metafísica. Hay una gran diferencia entre la sopa de sobrecito, y la que a uno le prepara la abuela, la mamá o la pareja. Estas reconfortan porque están elaboradas con caricias, sentimiento y sabiduría artesanal heredada. La felicidad -que es algo que se cultiva, sostienen los filósofos de la vida-no puede llegar en sobrecitos aunque estén firmados por quien entre los famosos, se considera el mejor chef del mundo porque cree ser "el Picasso de la cocina".

II En sus clases de Historia Medieval en la Universidad de Bolonia, el profesor Massimo Montanari enseña que las cocinas marcan más que el idioma. Definen lugares, heredades, paisajes, productos disponibles, gustos, recetas transmitidas de generación en generación, por encima de los límites y fronteras políticas. Las cocinas --remacha Montanari-son espacios de identidad y de intercambio, desde los que se genera placer. Desde otra vertiente, Gabilondo interpreta la alegría como una necesidad de vida, un desafío, algo por lo que hay que luchar constantemente. Séneca sostenía que al acabar el día sería interesante poder decir "he vivido", cuenta. No podría decirlo ni desde la dieta loca, ni desde el ayuno.

En momentos como los actuales, la idea de que alguien (así sea en lecturas), lleve a filósofos de lo cotidiano y a especialistas en cultura griega a la cocina y a la fiesta, pueden enriquecer más mesa y sobremesa que cuando llega con el pan el que no sabe de panaderías, y con botella de liebfraumilch el que presume de vinos. Vivir como un mortal es exigente, pero no debe asustar, sostiene el filósofo español. Lo que lo asusta --admite-"es echar a perder la vida". Por eso hacemos coro, esperando que usted se sume: La gente sin placer nos parece peligrosa." (el nacional)

Una visión erótica alternativa: The S factor

2006-09-26T15:55:00.000-04:00

"Una nueva danza que mezcla baile erótico con yoga, ballet y pilates está haciendo furor entre más de 10 mil mujeres de ciudades como Nueva York o Los Angeles. Se llama "S Factor" y fue ideada por la actriz de "E.R. Emergencias" Sheila Kelley que hoy a los 41 años da clases en uno de sus siete institutos y ya sacó un libro y una serie en DVD.

En You Tube puede verse un video en que la propia Kelley está practicando esta danza, que basa sus movimientos en los tubos que usan las strippers de bares para adultos.

La "S" del nombre de la danza representa la sinuosidad del movimiento sensual y del cuerpo femenino. Mujeres que la practican dicen que es "una terapia sexual y enseña a las mujeres a amar sus cuerpos tal y como son".

Entre algunas de las particularidades del "S Factor", su creadora no permite que haya espejos en los gimnasios, ya que tiene la teoría que las mujeres no deben comparar sus cuerpos entre sí, sino disfrutar del baile y concentrarse en ellas mismas." (clarín)

Una entrevista: Jesús Nieves Montero en el diario Panorama de Maracaibo (2da parte)

2006-09-21T15:21:00.000-04:00

"—¿Cómo surgió la idea de hacer el taller que traerá a Maracaibo?

—Soy profesor de la materia expresión escrita en el Instituto de Comunicación y Creatividad, Icrea. Siempre veíamos que había gente que acudía a nuestros talleres con la intención de buscar catarsis, evasión a través de la escritura. Pero no podía dedicarme a atender eso, porque mi obligación es cumplir ciertos contenidos programáticos, que es que la gente aprenda a escribir.

Entonces, a partir del trabajo de investigadores y estudios importantes que plantean cómo la capacidad de poder crear imágenes y contar historias acerca de lo que nos preocupa, tememos o aspiramos. Es una herramienta poderosa para organizar nuestras vidas, decidí casar las herramientas de escritura creativa con un fin terapéutico.

—¿Cree que una persona puede sanar emocionalmente de esta manera?

—Hay psicólogos que hablan de la idea de escribir para sanar: si una persona escribe de forma extensa acerca de algún problema y luego rompe lo que escribió, en cierto modo encuentra alivio. Pero, cuando eso se une con las herramientas de escritura creativa, es decir, se logra escarbar en el lenguaje para llegar al nivel emocional, ese proceso se potencia mucho más y, si bien no va a ser la panacea para una enfermedad como el cáncer, al menos va a permitir encontrar lo que llamamos un punto de transformación, que es el momento en el cual cada quien comprende su situación de manera lúcida.

Así nació el taller Escribir para sanar, que venimos realizando desde marzo de este año y captó el interés de personas en diferentes partes de Venezuela. Por eso lo estamos dictando.

Vargas Llosa decía que el escritor ha perdido su función de conciencia social, cosa que es cierta. Creo que con Uslar Pietri murió en Venezuela ese intelectual al que se le podía preguntar ‘¿qué opina usted, cuál es el camino que debemos seguir?

—¿Escribiría un guión de telenovela?

—Me interesa. Hace poco estuve como alumno en un taller en Conatel. Me llama la atención el formato de la telenovela, porque creo que se puede renovar. Claro, a veces la gente se queja de la monotonía de los temas, pero también hay que comprender algo: hacer un capítulo puede costar alrededor de 60.000 dólares. Entonces, si está funcionando de una manera, sería una locura arriesgarse a cambiar sin la garantía de recuperar la inversión.

—¿Sobre qué escribiría para una telenovela?

—De lo que no me apartaría como norte general es de lo que dice mi amiga y profesora Carolina Espada, escritora de Mi gorda bella, y que le decía su primo José Ignacio Cabrujas: una telenovela es una gran historia de amor contada en cuotas.

Entonces, sería el tema del amor, pero el real, no el amor de la mujer que se va a embarazar de un tipo para que se case con ella, sino el amor como se vive, de la gente que de repente se quiere casar pero no puede porque no tiene para un apartamento, y ese tipo de cosas que limitan el amor, o la formalización de la relación amorosa."

(Hiram Aguilar Espina para panorama)

Una entrevista: Jesús Nieves Montero en el diario Panorama de Maracaibo (1era parte)

2006-09-20T21:09:00.000-04:00

"“Comencé a escribir como un juego, por la petición de escribir un artículo”, explica Nieves. “Con Uslar Pietri murió el intelectual al que se le podía preguntar ‘¿cuál es el camino que debemos seguir?”, reflexiona. “Escribir es recrear la vida, explorar la realidad de otra forma”.

Jesús Daniel Nieves es un joven de 29 años, atrapado entre las letras. En 1996, cayó en las redes del oficio, cuando un amigo le invitó a escribir para un periódico universitario.

Nació en Cabimas y vive en Caracas, estudió primaria en México, donde estaba trabajando su madre, la experta en radiología Carmen de Nieves. Contar historias corre por sus venas; es hijo del periodista Onofre Nieves.

En él se halla una fuerte convicción de responsabilidad social, que le sugirió aplicar las letras en beneficio de los demás. Con el taller Escribir para sanar quiere recorrer el país. Cree que es posible transformar la vida de mucha gente. Mañana estará en Maracaibo para traer sus conocimientos al Centro Holístico Ailuz.

—¿Cómo nació su vocación para escribir?

—En 1996 se me encargó hacer un artículo en la Universidad Metropolitana, donde estudiaba administración, y se me ocurrió hacer un relato. Me gustó la experiencia y comencé a tomar talleres literarios, y fue cuando en realidad me empecé a interesar por la escritura. Mi vocación nace por la admiración de los modelos de los grandes libros y de ese pequeño juego, ese pequeño experimento del año 96, que luego se fue modelando a través de experiencias teóricas o académicas.

En esa época, estudiaba también derecho en la Universidad Santa María. Abandoné derecho y culminé administración; necesitaba tiempo para la escritura.

—¿Sobre qué tema versó ese primer trabajo?

—Era un relato llamado Olvidar el olvido, sobre el amor y el perdón. Igualmente, los relatos que vinieron después, entre el 96 y el 98, se juntaron con éste y formaron parte de mi primer libro, Casi un juego.

Se aborda el tema de las relaciones de pareja, igual que en mi segundo libro, Juegos de perdón. Se habla del remordimiento, del resentimiento. En mis relatos hay personajes que necesitan o creen necesitar el perdón de sí mismos o de su entorno.

—¿Escribir es un “juego”?

—Comencé a escribir como un juego, por la petición de escribir ese artículo para el periódico de la universidad, y ni siquiera escribí sobre lo que se me pidió. Era sobre el hecho de estudiar dos carreras a la vez, derecho y administración. Fue el primer juego, y luego quise seguir escribiendo
A partir de allí, la escritura me ha parecido un juego elegante, en el cual uno va adquiriendo las reglas a medida que va escribiendo y leyendo. Es una manera de recrear la vida, de explorar la realidad de otra forma. Entonces, en ese sentido siempre me he mantenido fiel a darle el calificativo de ‘juego’ al oficio de escribir."

(Hiram Aguilar Espina para panorama)

Una disertación sobre el librero erótico

2006-09-12T21:49:00.000-04:00

Hace pocos años, el editor y escritor francés Jean-Jacques Pauvert, especialista en literatura erótica, nos puso sobre la pista de un posible librero, de nombre Armand Coppens, en Amsterdam, Holanda. Pero ni él ni nosotros obtuvimos respuesta a nuestras cartas, ni tenemos constancia de que exista tal librero, ni de nadie que responda a este nombre, en la dirección que se nos dio. Por lo tanto, sigue el enigma. ( del prologo...Coppens, Armand: Memorias de un librero pornógrafo. Ed. Tusquets, 1991)

Las Memorias de un librero erótico ("pornógrafo" en la traducción española) que, escritas en el siglo XX, podrían inscribirse en la mejor tradición francesa de la literatura erótica del siglo XVIII, siglo muy fructífero y eminentemente creativo en este género. "Un librero que pasa de la biblioteca a la alcoba o del libro a la cama con el desenfado y el tacto de un erudito y de un disoluto", dice la publicidad del libro. Como es habitual en este tipo de libros, el misterio del autor se mantiene: no se sabe a ciencia cierta si Armand Coppens es su verdadero nombre, ni si es realmente librero... Aunque el que lo escribió sabía de libros antiguos y de ese mundillo coleccionista del siglo pasado, que no ha llegado a éste.

Este librero de ocasión pasa de la página al acto, de la biblioteca a la alcoba, del libro a la cama con el desenfado y el tacto de un erudito y de un disoluto. Entre lo que la lectura de ciertos libros suscita en la fantasía sexual de un librero bibliófilo y los actos que su fantasía le conducen irresistiblemente a llevar a cabo, median apenas sutiles fronteras que ningún ser humano sería capaz de delimitar y menos aún de juzgar… Porque quien esté libre de pecado de imaginar y fantasear ¡que tire la primera piedra !

¿Tiene límites la pornografía? ¿Abre la mente o la ofusca? ¿Las orgías anulan la individualidad del erotismo? ¿Puede un ser eróticamente perverso sentirse fuera de lugar en una orgía? ¿Qué son los voyeurs? Todos estos temas se debaten entre polvo y polvo, y conducen, al igual que en Sade y en todos los opúsculos que se han escrito desde el siglo XVIII, a una defensa filosófica del libertino: epicureísmo al poder"

(tomado de Libreros)

Un pasaje erótico: "El pintor de batallas" de Arturo Pérez Reverte

2006-09-04T19:07:00.000-04:00

Tal como veremos durante el taller, lo erótico puede ser explícito, pero también sugerido; crudo en su lenguaje o poético; siempre dependiendo, como todos los componentes de cualquier texto narrativo, del efecto que se desee causar, de la intención del narrador.

"En ese momento Faulques se alegró en su corazón -un gozo tranquilo y salvaje a un tiempo- de que no lo hubiesen matado ninguna de las veces que eso hubiera sido posible; porque en tal caso no estaría allí esa noche, desnudando las caderas de Olvido, y nunca la habría visto retroceder hasta recostarse en la cama, sobre la colcha intacta, sin dejar de mirarlo entre el cabello suelto y mojado de aguanieve que se le derramaba sobre la cara, la falda subida hasta la cintura, abriendo despacio las piernas con una deliberada mezcla de sumisión e impúdico desafío, mientras él, impecablemente vestido todavía, se arrodillaba ante ella y acercaba la boca, entumecida por el frío de la noche, a la oscura convergencia de aquellos muslos largos y perfectos, en cuyo centro latía, suavísima, deliciosamente húmeda al contacto de sus labios y su lengua, la carne espléndida de la mujer a la que amaba."

Una extraña canción de amor o una canción de amor extraño: "Nadie detiene el amor en un lugar" de Fito Paez

2006-08-25T10:07:00.000-04:00

Existe algo de perturbador en ciertas relaciones de carácter erótico. Y es a veces ese rasgo precísamente el que genera una atracción irresistible.

Como preludio al taller de relato erótico que estaremos dictando en el Centro Cultural Trasnocho, a partir de hoy estaremos publicando algunas canciones que ilustran claramente este otro lado del amor.

¡Salud por las claridades y oscuridades del sentimiento!

Nadie detiene el amor en un lugar*

Ya está bien así
no ves lo que pasó
pensamos que jamás iba a pasar...
Nadie detiene al amor en un lugar
sólo recuerdo tu voz,
pidiendo que acercara aquel metal
sólo quedamos tu y yo en la inmensidad

No podré vivir sin tí, lo sé,
quebrado en una celda en soledad
Nadie detiene al amor en un lugar
Sólo recuerdo tu voz,
pidiendo que golpeara sin piedad
es que nadie detiene al amor en un lugar...

Sobre la madrugada
te até con infinita calma
la mañana disipó las aguas
cuando despertamos no dijiste nada.
Nada, nada, nada,
nada, nada más.

*Fito Paez

(tomado de Vivir es cuestión de método)

Un impulso erótico que no termina en orgasmo: resoluciones alternativas a las tensiones eróticas

2006-08-25T09:23:00.000-04:00

El impulso erótico parece tener el camino trazado hacia el encuentro carnal y la descarga del orgasmo. Sin embargo, no es necesaria esta condición para que se encuentre satisfacción en el terreno de lo erótico.

En ocasiones, suelen presentarse casos como la película "La joven del arete de perlas", la cual es profundamente erótica, pero nunca hay ese encuentro que parece inevitable. El impulso va de la sensualidad ingenua de la muchacha, a la sensibilidad artística del pintor (Vermeer) y su ojo atento, al lienzo. Y eros como un elemento perturbador, latente y dominante.

Se trata de otro de los enfoques que estaremos revisando en el taller de relato erótico y, en ese contexto, se enmarca la siguiente canción del cubano Amaury Pérez. Simplemente, orgasmo hecho poesía.

¡Salud!

Hacerte venir

Si yo pudiera llevarte a ocultas donde voy
y regalarte toda la lluvia de un día gris,
enamorarte a media voz
cuando ni el viento me pueda oír,
si yo pudiera de donde estoy...
hacerte venir.

Si yo pudiera hallar lugar y amarte aquí,
desvistiendo las tantas horas de quietud,
guardar lo inmenso de ese olor
a fin de enero ya por vivir,
si yo pudiera de donde estoy...
hacerte venir.

Si yo pudiera ganar la prisa y ver el mar,
delineando la irrealidad de tu existir,
juntar suspiro y soledad
cuando el olvido debe partir.

Si yo pudiera de donde estoy,
ay amor, hacerte venir
para encender la ciudad y el sol
con ademanes de tempestad,
si yo pudiera de donde estoy
ganar la prisa y volver al mar.

Si yo pudiera ahogar la brisa, la humedad,
y proponerme salvar el beso que elegí,
alimentar la claridad de una esperanza,
aun por teñir, si yo pudiera de donde estoy...
hacerte venir.

Si yo pudiera ahogar la sed, la edad,
la voz, reconquistarte
con lo que queda por decir,
unir de un golpe mi ansiedad
y la curva suave de tu sentir.

Si yo pudiera de donde estoy,
ay amor, hacerte venir
no hubiera ardores que violentar,
ni bandoleras que consentir;
si yo pudiera de donde estoy,
ay amor, hacerte venir,
armar de fuego la dignidad,
perder el sitio para fingir.

Si yo pudiera de donde estoy,
ay amor, hacerte venir,
tener tu boca y tu corazón
cuando el deseo me quiera hervir;
si yo pudiera de donde estoy,
ay amor, hacerte venir
si yo pudiera de donde estoy,
ay amor... hacerte venir!

(tomado de Vivir es cuestión de método)

Una visión escatológica del Bloody mary

2006-08-25T09:21:00.000-04:00

Otro de los puntos que intentaos abordar en este taller de relato erótico tendrá que ver, por un lado, con la escatología, esa presentación cruda de todos los procesos fisiológicos que implica el acto sexual y, por otra, con lo simbólico dentro del discurso erótico.

En este espíritu el siguiente texto:

"Quien toma un “BLOODY MARY” está, en su subconsciente –como diría Freud-, utilizando la sangre que todos los meses evacuan naturalmente las mujeres y hembras de ciertos animales, echada al vertedero cuando no cumple con su función de parir a un ser vivo.

Vaya donde vaya, los tampones y el cóctel viajan juntos. Si se tomara el ADN de ambos, veríamos que el nombre del “BLOODY MARY” no es una coincidencia.

Cuando en la barra de un bar, cualquier snob –sea hombre o mujer- ordene con voz estentórea un ¡“BLOODY MARY”! sin duda pone en evidencia su complejo de Edipo, pues al nacer todos de madre, atados a ella nos encontramos toda la vida."

(del gusto es mío, publicado en Vivir es cuestión de método)

Un close up sobre el eterno femenino: parlamento de Cristina Peck (Naomi Watts) en "21 gramos"

2006-08-25T09:20:00.000-04:00

Siempre me encuentro con una duda personal que también aparece en algunos de los participantes y es qué tanto de lo erótico corresponde al campo meramente sexual o, más específico aún, meramente genital.

Creo que hay espacio para la discusión, sin embargo, considero que lo más interesante del género erótico es ver cómo el acto sexual puede convertirse en el gran desaguadero de las pasiones humanas.

Por eso, antes de una escena o relación sexual de gran intesidad, generalmente existen momentos pasionales que siembran las tensiones de las cuales surgirá el deseo, la piel.

Sirva esto de prólogo al siguiente parlamento de "21 grams"

¡Salud al eterno femenino!

"Why the hell did you tell me
that you liked me?

Answer me, because I didn't
like you saying that at all.

You can't just walk up
to a woman you barely know
and tell her you like her.

You-You can't.
You can't do that.

You don't know
what she's going through.

Or what she's feeling."

(tomado de Vivir es cuestión de método)

Una forma literaria de abordar las pasiones, el deseo y el sexo: taller de relato erótico

2006-08-25T09:18:00.000-04:00

Próximamente, los viernes 22 y 29 de septiembre y 6 y 13 de octubre de 5 a 7 pm estaremos dictando un Taller de relato erótico en el Centro Cultural Trasnocho. Será una oportunidad de explorar desde la escritura de ficción esas inquietudes del deseo, de la piel. Este es el blog de trabajo de dicho taller.

Inversión: Bs. 75.000
Duración: 4 sesiones
Viernes 22 y 29 Septiembre, 6 y 13 de Octubre
Horario: 5:00 pm a 7:00 pm
Cupo: 16 participantes

INSCRIPCIONES de lunes a viernes de 2:00 a 6:00pm

Puede inscribirse también depositando en efectivo o cheque en la siguiente cuenta corriente a nombre de Fundación Trasnocho Cultural, Banco Venezolano de Crédito, 0104-0107-1701-0700-5641

NOTA: Una vez hecho el pago deberás enviar vía fax (9939444) la fotocopia del depósito con los datos del participante y el nombre del taller. Espacio Plural. Trasnocho Cultural, C.C. Paseo Las Mercedes. Telf: 9916755

Abajo el programa.

La escritura tiene dos componentes: el talento y lo que podríamos llamar la "artesanía". El primero, por sus características, sólo permite ser orientado, canalizado. Pero la artesanía se aprende al descubrir algunas herramientas básicas, identificándolas en los relatos de otros autores y en los propios y manipulándolas, jugando con ellas. Un taller literario es un ambiente propicio para este proceso. El objetivo de este taller es brindar algunas herramientas básicas, de aplicación práctica para la escritura de relatos cortos eróticos y sensibilizar a los participantes, a través de constantes lecturas de relatos y fragmentos de autores venezolanos y extranjeros, a la lectura de este tipo literatura. Las sesiones comenzarán con una corta exposición teórica, se procederá a una discusión grupal. Se tratarán cuatro temáticas: ¿Cómo surge un relato erótico? La trama y la estructura del relato erótico. Los personajes en el relato erótico. La escena en el relato erótico.